Petición por una suspensión mundial de las ejecuciones. Contra la pena de muerte.

Las personas abajo firmantes, recordando con gratitud a los cinco millones de personas que firmaron la petición Suspensión 2000 presentada por la Comunidad de SantEgidio y Amnistía Internacional, renovamos el llamamiento en favor de una suspensión mundial de las ejecuciones y de la erradicación de la pena capital, en la creencia de que la pena de muerte:

• Viola el derecho a la vida reconocido internacionalmente;
• Constituye la forma más extrema de castigo cruel, inhumano y degradante;
• Comporta el peligro constante de incurrir en el error irreversible de ejecutar a una persona inocente;
• No contribuye a prevenir la delincuencia;
• Deshumaniza a las sociedades que emplean el homicidio judicial sancionado por el Estado.

Acogemos con satisfacción los grandes avances realizados en la erradicación de la pena de muerte a escala mundial y somos conscientes de que 130 países han abolido ya la pena capital en la ley o en la práctica.

Invitamos a todos los gobiernos a que trabajen en favor de un mundo sin ejecuciones para contribuir al enaltecimiento de la dignidad humana y al desarrollo progresivo de los derechos humanos. Pedimos a los Estados miembros de la Asamblea General de las Naciones Unidas que voten de forma abrumadora en favor de una suspensión mundial de las ejecuciones.

Para firmar esta petición.

Para ver quién la firmó.

Sobre la presentación de esta petición en la ONU.

Datos y cifras sobre la pena de muerte (Amnistía Internacional)

Informes de Amnistía Internacional sobre la Pena de Muerte

Coalición mundial contra la Pena de Muerte

(Ayer fue el Día Mundial contra la Pena de Muerte)

El dentista antidemocrático.

Roberto Calderoli, vicepresidente del senado italiano, odontólogo, varón, 51 años...

Discursos violentos, xenófobos, homófobos, islamófobos...

Sesecionista de la Italia del norte frente a la Italia del sur...

Crispador permanente.

Unas perlas suyas:

Con un tiro delante y otro detrás, las pateras de los inmigrantes no volverían a hacerse a la mar.

Ser maricón es un pecado mortal y quien vota leyes sobre parejas de hecho acabará en el infierno.

Pongo inmediatamente a disposición del comité contra la mezqita a mí mismo y a mi cerdo, para pasearlo sobre el terreno donde la quieren construir.

(Sobre los inmigrantes extracomunitarios). Un país civilizado no puede permitir votar a unos hombres-mono que hasta hace unos años aún vivían en los árboles.

Baste esto como muestra del despropósito al que pueden llegar algunos de nuestros políticos.

Manifiesto sobre lo que es y puede llegar a ser un libro

Carlos Fuentes comenta en uno de sus libros la campaña de alfabetización que en los años 20 del siglo XX realizó "el primer ministro de Educación de los gobier­nos revolucionarios, el filósofo José Vasconcelos", y "la feroz resistencia de la oligarquía latifun­dista" a la misma:

Los hacendados no querían peones que supieran leer y escribir, sino peones sumisos, ignorantes y con­fiables. Muchos de los maestros enviados al campo por Vasconcelos fueron colgados de los árboles. Otros regre­saron mutilados.

Esta campaña, nos cuenta, iba acompañada por el impulso a la alta cultura:

Como rector de la Universidad Nacional de México, Vasconcelos mandó imprimir, en 1920, una colección de clásicos en preciosas ediciones de Homero y Virgilio, de Platón y Plotino, de Goethe y Dante, joyas bibliográficas y artísticas, ¿para un pueblo de analfabe­tos, de pobres, de marginados? Exactamente: la publica­ción de clásicos de la universidad era un acto de espe­ranza.

Para explicar el significado social de esta edición cultural, Carlos Fuentes presentó a continuación un auténtico manifiesto sobre lo que es y puede llegar a ser un libro:

Era una manera de decide a la mayoría de los mexicanos: un día, ustedes serán parte del centro, no del margen; un día, ustedes tendrán recursos para com­prar un libro; un día, ustedes podrán leer y entenderán lo que hoy entendemos todos los mexicanos.

Que un libro, aunque esté en el comercio, trasciende el comercio.

Que un libro, aunque compita en el mundo actual con la abundancia y facilidad de las tecnologías de la in­formación, es algo más que una fuente de información.

Que un libro nos enseña lo que le falta a la pura información: un libro nos enseña a extender simultáneamente el entendimiento de nuestra propia persona, el entendimiento del mundo objetivo fuera de noso­tros y el entendimiento del mundo social donde se reúnen la ciudad -la polis- y el ser humano -la persona.

El libro nos dice lo que ninguna otra forma de comunicación puede, quiere o alcanza a decir: La integra­ción completa de nuestras facultades de conocernos a nosotros mismos para realizarnos en el mundo, en nuestro yo y en los demás.

El libro nos dice que nuestra vida es un repertorio de posibilidades que transforman el deseo en experien­cia y la experiencia en destino.

El libro nos dice que existe el otro, que existen los demás, que nuestra personalidad no se agota en sí mis­ma sino que se vuelca en la obligación moral de pres­tarle atención a los demás -que nunca son lo de más.

El libro es la educación de los sentidos a través del lenguaje.

El libro es la amistad tangible, olfativa, táctil, visual, que nos abre las puertas de la casa al amor que nos hermana con el mundo, porque compartimos el verbo del mundo.

El libro es la intimidad de un país, la inalienable idea que nos hacemos de nosotros mismos, de nuestros tiempos, de nuestro pasado y de nuestro porvenir recordado, vividos todos los tiempos como deseo y me­moria verbales aquí y hoy.

Hoy más que nunca, un escritor, un libro y una bi­blioteca nombran al mundo y le dan voz al ser humano.

Hoy más que nunca, un escritor, un libro y una bi­blioteca nos dicen: Si nosotros no nombramos, nadie nos dará un nombre. Si nosotros no hablamos, el silen­cio impondrá su oscura soberanía.

Carlos Fuentes, "Lectura",
en id, En esto creo,
Barcelona, Seix Barral, 2002, págs 170 - 172

Una firma para defender a la población civil de Darfur

Amnistía Internacional nos llama la atención sobre la terrible situación de la población de Darfur:

El Darfur de hoy es un lugar de violencia e inseguridad, donde resulta fácil conseguir armas, y cuya población se encuentra atrapada en un laberinto de ataques armados cada vez más complicado.

[...]

4,2 millones de personas dependen en Darfur de la ayuda humanitaria. De ellas, 2,2 millones se concentran en campos para desplazados.

[...]

El gobierno de Sudán, bajo presión, ha aceptado en numerosas ocasiones la realización de intervenciones, para terminar rompiendo sus promesas en cuanto la comunidad internacional baja la guardia. El trabajo de la ONU y de la Unión Africana ha sido obstaculizado sistemáticamente por retrasos a la hora de obtener visados, autorizaciones para viajar o permisos de importación.

HAY UNA MANERA DE AYUDAR.

Podemos pedir al gobierno de Sudán que tome medidas para proteger a la población civil y para facilitar el despliegue de una fuerza de paz de la ONU y la Unión Africana.

Amnistía Internacional ha comenzado el 12 de septiembre una acción cibernética consistente en el envío por correo electrónico de la siguiente carta al presidente de Sudán:

Sr. Omar Hassan Ahmad al-Bashir

Presidente de la República de Sudán

Sr. Presidente:

Cientos de miles de personas han muerto en Darfur a causa del conflicto, y más de dos millones se han visto obligadas a abandonar sus hogares. La población de Darfur vive inmersa en una crisis humanitaria y de derechos humanos de enormes proporciones. No puede seguir esperando protección, se le debe proporcionar de forma inmediata y efectiva y con un mandato pleno de proteger a la población civil contra nuevos actos de violencia

Tras la adopción de la resolución 1769. el pasado 31 de julio de 2007, por el Consejo de Seguridad de la ONU, en la que se aprueba el envío a Darfur de una fuerza nueva y reforzada de la Unión Africana y las Naciones Unidas, con carácter urgente y con recursos efectivos, insto a su gobierno a brindar un apoyo pleno a este despliegue.

Asimismo, le pido que aplique de forma inmediata las siguientes recomendaciones:

- Garantizar la protección de la población civil de Darfur y poner fin a la impunidad y a todas las violaciones del derecho internacional de los derechos humanos y del derecho internacional humanitario.

- En colaboración con la AMIS y la UNAMID, tomar medidas efectivas para desarmar a las milicias yanyawid.

- Cooperar plenamente en la aplicación de las resoluciones 1769 (aprobada en 2007) y 1591 (aprobada en 2005, relativa al embargo de armas) del Consejo de Seguridad de la ONU

- Cooperar sin restricciones en el despliegue de la UNAMID, para lo que deberá expedir visados rápidamente y permitir el acceso a Darfur de personas y material y garantizar la plena libertad de circulación de las fuerzas de mantenimiento de la paz, incluidos los observadores de los derechos humanos.

- Permitir que los organismos humanitarios y las organizaciones de derechos humanos accedan sin obstáculos a Sudán y, en concreto, a Darfur.

Atentamente,

PARA FIRMAR ESTA CARTA HAZ CLIC AQUÍ
(irás a la página dedicada a Darfur de Amnistía Internacional, al final de la cual encontrarás un formulario para poner tu nombre)

Preocupaciones políticas

Un auténtico manifiesto, de Carlos Fuentes.

De allí mis preocupaciones políticas para el nuevo siglo:

Me preocupa la salvaje explotación de los recursos limitados del planeta y nuestro asalto contra el aire, el agua y la tierra.

Me preocupa que seamos seis mil millones de hombres y mujeres en 2001: el salto demográfico más grande de la historia.

Me preocupa que el prejuicio y la explotación, disfrazados de orden social, le sigan negando a las mujeres -más de la mitad de la población del mundo- derechos elementales de trabajo, representación y libertad corporal.

Me preocupa que la libertad del mercado se imponga, negándola, a la libertad del trabajo.

Me preocupa que la economía global aliente el libre movimiento de las cosas y prohíba el libre movimiento de los trabajadores.

Me preocupa un orden capitalista autoritario en el que, sin enemigo comunista totalitario al frente, se le imponga al mundo un modelo único y dogmático de mercado.

Me preocupa el regreso de los peores signos del fascismo: la xenofobia, la discriminación racial, el fundamentalismo político y religioso, la persecución del trabajador migratorio.

Me preocupa que el imperio de la droga cree su propia jurisdicción impune, por encima de las jurisdicciones nacionales e internacionales.

Me preocupa el deterioro de la civilización urbana en todo el mundo, de Boston a Birmingham a Bogotá a Brazzaville a Bangkok: gente sin hogar, mendicidad, abandono de la tercera edad, pandemias incontrolables, inseguridad, criminalidad, declive de los servicios de salud y educación...

Me preocupa la reanudación de absurdas carreras armamentistas entre vecinos pobres para beneficio de vecinos ricos.

Me preocupa que por primera vez en la historia el ser humano tenga la espantosa capacidad de suicidarse matando al mismo tiempo a la naturaleza que, antes de la era nuclear, sobrevivía siempre a nuestras trágicas locuras.

Me preocupa un mundo sin testigos.

Me preocupa todo lo que atente contra la continuidad de la vida.

Todo ello es parte de la política, de la vida en comunidad, de la ciudadanía en la polis.

Carlos Fuentes, "Política",
en id, En esto creo,
Barcelona, Seix Barral, 2002, págs. 223-224

11S

Ya han pasado unos cuantos años. Todo eso tuvo consecuencias a largo plazo, y las que quedan. Y no me estoy refiriendo sólo a los atentados de aquel día. Conviene pensar. Pero no parcialmente. Conviene pensar teniendo en cuenta muchas cosas, qué argumentó cada uno y para qué, cuál era la situación de partida, qué procesos económicos, políticos, sociales estaban en el origen de todo esto, o se pusieron en marcha, o se aceleraron... El papel de las culturas, las religiones, la violencia, la economía, la globalización, tanto económica como informativa...

Todo esto no se pude reducir a la conmemoración de la muerte. Es preciso dirigirse a la construcción de las estrategias para la paz, la vida y la convivencia.

Un puente entre Europa y Asia

Si el mundo fuera perfecto, la amabilidad y hospitalidad del pueblo turco podría convertirse en un puente entre Europa y Asia. Por ahora, tenemos uno que une las orillas asiática y europea del Bósforo en Estambul, y varios barcos que hacen trayectos cada veinte minutos entre distintos puntos de estas orillas por el mismo precio que el tranvía urbano. Poner en contacto y en diálogo culturas, naciones, personas no es tan simple, aunque deberíamos intentarlo como la mejor opción frente a la guerra, la explotación, el terrorismo, la invasión...

Negros

¿Os acordáis de esa expresión que se usaba para explicar la productividad desmesurada de algunos autores famosos?

Es que ese tiene sus negros.

También se hablaba de negros para referirse a quienes se suponía que escribían en realidad los miles de novelas románticas, del oeste, etc. que se publicaban bajo el nombre de tres o cuatro autores y autoras...

Nunca supe de la verdad o falsedad de estos rumores, aunque tengo que reconocer que me imaginaba a personas recibiendo instrucciones y redactando en un tono que no era suyo, no podía ser suyo.

Escalofríos.

Este cuento de Idgie proporciona un punto de vista nuevo que merece la pena leer.

Mahmud Al Qarnawi

El niño palestino de once años Mahmud Al Qarnawi, que falleció el viernes en un tiroteo en Cisjordania, no recibió en su agonía auxilio por parte de los soldados israelíes que le hirieron de muerte, denunciaron ayer sus familiares. Ruqaiya, hermana de la víctima, relató a la agencia palestina Ma'an que el menor aún tenía vida cuando concluyó el intercambio de disparos y que los militares israelíes que acababan de participar en el tiroteo se limitaron a verle morir.

[...] De acuerdo con la versión del Ejército israelí, el menor sucumbió durante el intercambio de disparos, que también costó a la vida a su hermano Siddiq, de 22 años y miliciano de la Yihad Islámica.

Ali Abu Nahil

Un niño palestino de un año murió hoy en el paso fronterizo de Erez, en Gaza, cuando esperaba con sus padres un permiso para ingresar a Israel y recibir tratamiento médico, informó un funcionario del ministerio palestino de Salud, Muawiya Hassanein.

El mismo funcionario afirma que el niño falleció en los brazos de su padre mientras éste esperaba bajo el sol.

La versión del Ejercito israelí difiere de la divulgada por Maan. Según portavoces militares israelíes, el padre «fue autorizado para viajar a un hospital en Tel Aviv e ingresó sin retraso en el paso fronterizo pero el niño murió mientras lo atravesaba».


Por otro lado, la organización "Médicos para los Derechos Humanos" presentó una petición ante el Tribunal Supremo de Justicia israelí para que el Gobierno autorice el ingreso a Israel de las ambulancias de la "Media Luna Roja" (servicio de emergencias palestino) provenientes de Jerusalén Este y Cisjordania.

Según un comunicado enviado hoy por este organismo, un 73 por ciento de las ambulancias palestinas que desean ingresar a Israel no pueden hacerlo debido a la negativa de las autoridades.

Colonización, globalización, migración, derechos.

Durante quinientos años, el Occidente viajó al Sur y al Oriente, imponiendo su voluntad económica y política sobre las culturas de la periferia, sin pedirle permiso a nadie.

Ahora, esas culturas explotadas regresan al Occidente poniendo a prueba los valores mismos que el Occidente propuso universalmente: libertad de movimiento, libertad de mercado basada no sólo en la oferta y demanda de bienes sino de trabajadores, y el respeto debido a los derechos humanos que acompañan a todos y cada uno de los trabajadores migratorios.

No se puede, lo repito, tener interacción y comunicación global instantáneas sin tener, al mismo tiempo, migración global instantánea.

Carlos Fuentes, "Xenofobia", en id., En esto creo,
Barcelona, Seix Barral, 2002, págs. 321-322

Rearmando Oriente (USA)

Los EE.UU. (USA) han adoptado una nueva política de intervención en Oriente. Para controlar el dominio iraní y ponerle freno, han decidido aumentar la ayuda militar a distintos países árabes en oriente medio (y a Israel, para compensar). Se trata de ayudas económicas y en material militar de tecnología avanzada, dirección de misiles a distancia, etc.

¿Por qué?

Dicen que esto ayudará a combatir el integrismo islámico y el terrorismo y a controlar y estabilizar la zona, limitando las influencias negativas de Al Qaeda, Siria e Irán...

Pero, ¿no será una prioridad económica? ¿La financiación, tal vez, por adelantado de nuevos conflictos que nutran de compradores a la industria de armamentos?

¿Por qué se financia y apoya a Arabia Saudí al mismo tiempo que se plantea que no está clara su postura frente al terrorismo y a la situación en Oriente? ¿$?

¿Se está teniendo cuidado de no financiar indirecta o directamente a Al Qaeda a través de países o familias simpatizantes?

¿No se estará armando y entrenando en nuevas tecnologías militares a los nuevos talibanes que dentro de meses-años (táchese lo que no proceda) justificarán ante la ONU que se realice una nueva intervención militar-invasión (táchese lo que no proceda) en la zona?

¿Desde cuando el rearme de países en conflicto contribuye a la paz?

Proceso de paz

38 años ha durado la asignación a las fuerzas militares británicas de tareas policiales y de control de la población en el Ulster. Dicen que acaba hoy.

El IRA se desarma, los soldados británicos dejan de ser policías, muchos de ellos abandonan el Ulster.

Ahora parece verse claro un proceso de paz.

Manifiesto...

Estoy leyendo estos días el Diario de una abuela de verano, de Rosa Regás. Es un libro curioso y adictivo en el que se mezclan sentimientos personales, experiencias de la convivencia de la autora con sus nietos y todo tipo de reflexiones sobre la actualidad política, social, nacional, internacional... sobre cuestiones como la guerra, la explotación, la economía, las desigualdades, la violencia, las cuestiones de género, la memoria de nuestro pasado cercano...

En el capítulo 17 hay una reflexión sobre el siglo XX, que surge de una pregunta de un niño, que es difícil no suscribir, en la que se mezcla lo negativo y lo positivo, el horror y la crueldad y los avances... y que termina:

Y sin embargo el siglo XX, con sus horrores y sus incongruencias, con sus nuevos fanatismos que han venido a sustituir a los antiguos, con su indiferencia y frialdad ante el descalabro del entorno, con su dolor universal, es el siglo que me vio nacer, el siglo en el que yo más habré vivido, en él he amado y aprendido y llorado. Casi la vida entera es para mi el siglo XX. ¿Cómo podría renegar de él? Pero al mismo tiempo, ¿cómo no hacerlo?

Rosa Regás, Diario de una abuela de verano,
Barcelona, Círculo de Lectores, 2004, pág. 184

Yo deseo vivir el siglo XXI al menos tanto como el siglo XX (soy bastante más joven que Rosa Regás), por eso me llamó también la atención especialmente lo que podríamos llamar su

Manifiesto para el siglo XXI:

Para el futuro, para el siglo XXI, el siglo de la vida de mis hijos y mis nietos y de todos los que me sucederán, quisiera un mundo donde reinara la palabra y el placer. Donde el celuloide y la virtualidad fueran métodos de conocimiento y ocio y no contenidos últimos, más firmes que las ideas, más absorbentes y dominantes que las creencias. Un mundo en el que la información dejara de ser un rosario de noticias de igual valor e intensidad que se suceden raudas como las horas sin dejar más que una estela de polvo y de olvido.

Quisiera un mundo que se hubiera hartado del consumo y de la estupidez, con hombres y mujeres que cifráramos nuestra dicha en algo que no fuera el dinero, la posesión y el éxito conseguidos a cualquier precio, que supiéramos envejecer sin prótesis y con dignidad, que no encontráramos el techo de nuestro valor en la vanidad, que no fuéramos carne de cañón de manipuladores de las conciencias, que viviéramos conscientes del dolor ajeno, solidarios y generosos.

Quisiera un mundo con gentes libres, dispuestas a compartir e interesadas en la cosa pública y social, con políticos que tuvieran imaginación, voz convincente y discurso templado y perspicaz, que fueran dialogantes y comprensivos, que hablaran del bienestar y de la educación, de la sociedad laica y de la escuela pública, de la justicia y de las oportunidades de los ciudadanos sin otra ambición que enderezar los problemas de sus pueblos.

Quisiera un mundo donde se hundiera de una vez el poder de los rostros invisibles que controlan y manipulan los mercados financieros y especulativos a su antojo para establecer y apoyar nuevas alianzas políticas que les permiten seguir acumulando bienes, poder y riqueza, aún a costa de la miseria de las tres cuartas partes de la humanidad. Que fueran vanas las palabras y las amenazas de los que cryéndose portadores de verdades eternas sumen en la angustia y esclavitud las almas de los hombres.

Quisiera un mundo donde la decencia prohibiera matar y fabricar armas, donde no hubiera lugar para los hombres cuyas riquezas excesivas bastan para solucionar la vida de un continente entero. Un mundo donde la hermandad, la justicia, la libertad y la inteligencia superaran la ambición, el poder y la mentira, donde se hubiera erradicado la violencia, y no corriera la sangre ni de inocentes ni de culpables.

En fin, quisiera un mundo donde cada semana hubiera poetas que homenajear, poetas que recordar, poetas que aplaudir, poetas que amar, y pintores y escritores y políticos y campesinos y ganaderos y cineastas, y actores, inventores, funcionarios o viajeros, y que esa ola de memoria y de amor se expandiera como las galaxias de un universo sin agujeros negros que nos redimiera a todos del temor a la muerte que nos espera, inexorable, cualquier día de este siglo XXI.

Rosa Regás, Diario de una abuela de verano,
Barcelona, Círculo de Lectores, 2004, págs. 185-7

Sospechoso

No recibe formación religiosa
(que se sepa)
pero trae esta manualidad del cole...

¡Y se atreven a acusar de adoctrinamiento
y de violación de derechos!

El controlador controlado

Desde tu atalaya espías a quien se encarga de controlar tu llegada y tu salida. ¿Quién controla tu control del que te tiene que controlar? ¿Acaso piensas que es imposible una red infinita de controladores mutuos, transitivos, dispersos a partir de un conjunto finito de individuos muy equivocados?

Atacan a quien acoge...

Leo en la bitácora de Zifra que han atacado la sede de Sevilla acoge provocando un incendio...

Tomo de acceso.com una nota de prensa:

Sevilla Acoge, una organización que desde el año 1.985 propicia que las personas nacidas aquí y las que vienen de fuera buscando un mundo mejor, puedan convivir, respetarse las unas a las otras, y caminar hacia un nuevo estilo de sociedad intercultural, donde todos disfrutemos de los mismos derechos y cumplamos nuestras respectivas obligaciones, ha sufrido un acto vandálico esta noche en su sede, en los bajos del Puente del Cristo de la Expiración.

Sobre las 2 de la madrugada del 23 de mayo, una o unas personas rompieron la cristalera de uno de los despachos que da al exterior, según los peritos de la compañía aseguradora, separaron los barrotes de la reja e introdujeron líquido inflamable. Todo el despacho prendió fuego y quedo destrozado, techos, paredes, documentos, sistema informático…etc. La puerta de dicho despacho que estaba cerrada, impidió que el fuego se extendiera al resto de las dependencias, evitando así daños mayores.

Personas anónimas avisaron a los bomberos haciéndose pasar por los vigilantes del garaje colindante, quienes nos aseguran que ellos ni siguieran habían advertido el fuego.

Al llegar esta mañana a nuestra sede el aspecto era dantesco. El fuego había destrozado por completo el despacho, se había cortado la electricidad, la centralita telefónica, la central de los ordenadores… Todos los servicios de la Fundación quedaron momentáneamente interrumpidos, y gracias al esfuerzo de todos, y pese a la situación, se sigue acogiendo a las personas que llegan.

¿Quienes han sido estos vándalos y que intentan conseguir impidiendo la labor de una organización que busca la mediación intercultural y el entendimiento entre diferentes?

Desde Sevilla Acoge deseamos que estos hechos no se vuelvan a repetir y que la convivencia en nuestra ciudad, en nuestro país, sea como la “soñamos”: de interculturalidad, de solidaridad, y de respeto entre las personas.

Esta mañana había recogido unos folletos contra la intolerancia, los estaba leyendo... Ahora al leerlos tiemblan las manos de indignación.

¿Por qué no está esto en la primera página de todos los periódicos?
¿Es que estropea nuestra imagen de corrección política

Día internacional contra la homofobia y la transfobia

El 17 de mayo es el día que varias organizaciones han escogido para llamar la atención sobre la homofobia y la transfobia y luchar contra ellas.


Por el respeto...

(para saber más)

Las mujeres de Irán luchan por sus derechos, merecen nuestro apoyo.

Apoyo International a la campaña de las mujeres

Las activistas iraníes en pro de los derechos de la mujer están iniciando una gran campaña reclamando el final de las leyes discriminatorias contra la mujer en la legislación iraní. La campaña "Un millón de firmas pidiendo cambios en las leyes discriminatorias" es una continuación de la protesta pacífica que se ralizó con el mismo propósito en junio de 2006, en la plaza Haft-e Tir en Tehran.

La importancia de esta iniciativa de las mujeres iraníes es indudable. Debemos darles todo nuestro apoyo difundiendo la noticia de la realización de la campaña, colaborando en la recogida de firmas por Internet y ofreciendo nuestra propia firma.

Más información sobre la campaña.

Firma la petición de las mujeres iraníes.

Contra la homofobia y la transfobia

Iba caminando por la calle de la ciudad donde nací (a veces vuelvo allí, disfruto su olor y mis recuerdos, y me vuelvo a ir), y me llamó la atención una pegatina en la pared, junto a un escaparate de una tienda. Gracias a eso me entero de que el 17 de mayo se celebra el Día internacional contra la homofobia y la transfobia. Firma la pegatina la FELGT, que en estos días va a celebrar sus XIX encuentros estatales en la Rioja. Merece la pena ver los documentos de los encuentros y la web de la FELGT para reflexionar.