Desde hoy nuestro deber es defenderte de ser Dios...

Che, cuarenta años no es nada... mas te mataron tantas veces ya en ese tiempo... Te convirtieron en afiche, en banderola, en portada de revista y en excusa... gastamos tu imagen en las paredes y en los cuadernos, en pegatinas y en pancartas, en cada protesta por cada cosa inane o importante... y, sobre todo, tomamos tu nombre en vano, en el vacío, desde el no hacer mientras se canta a los muertos de dictaduras lejanas y al héroe que era todos los héroes...

Ya lo dijeron allá hace tiempo: desde hoy nuestro deber es defenderte de ser Dios...

Deberíamos traducirlo: desde hoy nuestro deber es poner manos a la obra y volver a llenar de contenido las palabras y las imágenes.

Homenajes. Homenajes.

Che Guevara. Che Guevara.

Lo que hace falta...

Instrúyase, porque necesitaremos toda nuestra inteligencia.

Conmuévase, porque necesitaremos todo nuestro entusiasmo.

Organícese, porque necesitaremos toda nuestra fuerza.

Lo leí en alguna parte (1), hace tiempo,

allí se le atribuía a Antonio Gramsci.

La única referencia que tengo

es el papelito en el que lo copié.


(1) Cambalache 3,14

Preocupaciones políticas

Un auténtico manifiesto, de Carlos Fuentes.

De allí mis preocupaciones políticas para el nuevo siglo:

Me preocupa la salvaje explotación de los recursos limitados del planeta y nuestro asalto contra el aire, el agua y la tierra.

Me preocupa que seamos seis mil millones de hombres y mujeres en 2001: el salto demográfico más grande de la historia.

Me preocupa que el prejuicio y la explotación, disfrazados de orden social, le sigan negando a las mujeres -más de la mitad de la población del mundo- derechos elementales de trabajo, representación y libertad corporal.

Me preocupa que la libertad del mercado se imponga, negándola, a la libertad del trabajo.

Me preocupa que la economía global aliente el libre movimiento de las cosas y prohíba el libre movimiento de los trabajadores.

Me preocupa un orden capitalista autoritario en el que, sin enemigo comunista totalitario al frente, se le imponga al mundo un modelo único y dogmático de mercado.

Me preocupa el regreso de los peores signos del fascismo: la xenofobia, la discriminación racial, el fundamentalismo político y religioso, la persecución del trabajador migratorio.

Me preocupa que el imperio de la droga cree su propia jurisdicción impune, por encima de las jurisdicciones nacionales e internacionales.

Me preocupa el deterioro de la civilización urbana en todo el mundo, de Boston a Birmingham a Bogotá a Brazzaville a Bangkok: gente sin hogar, mendicidad, abandono de la tercera edad, pandemias incontrolables, inseguridad, criminalidad, declive de los servicios de salud y educación...

Me preocupa la reanudación de absurdas carreras armamentistas entre vecinos pobres para beneficio de vecinos ricos.

Me preocupa que por primera vez en la historia el ser humano tenga la espantosa capacidad de suicidarse matando al mismo tiempo a la naturaleza que, antes de la era nuclear, sobrevivía siempre a nuestras trágicas locuras.

Me preocupa un mundo sin testigos.

Me preocupa todo lo que atente contra la continuidad de la vida.

Todo ello es parte de la política, de la vida en comunidad, de la ciudadanía en la polis.

Carlos Fuentes, "Política",
en id, En esto creo,
Barcelona, Seix Barral, 2002, págs. 223-224

11S

Ya han pasado unos cuantos años. Todo eso tuvo consecuencias a largo plazo, y las que quedan. Y no me estoy refiriendo sólo a los atentados de aquel día. Conviene pensar. Pero no parcialmente. Conviene pensar teniendo en cuenta muchas cosas, qué argumentó cada uno y para qué, cuál era la situación de partida, qué procesos económicos, políticos, sociales estaban en el origen de todo esto, o se pusieron en marcha, o se aceleraron... El papel de las culturas, las religiones, la violencia, la economía, la globalización, tanto económica como informativa...

Todo esto no se pude reducir a la conmemoración de la muerte. Es preciso dirigirse a la construcción de las estrategias para la paz, la vida y la convivencia.

Un bestiario viajero

Bestiario, de Julio Cortázar.

Un libro de cuentos fantástico, como todos los de Julio (no oculto mi gusto por lo que escribió este fantástico argentino).

Comenzó su viaje en Sevilla, se mudó a Castilleja de la Cuesta y ahora anda por Asturias, concretamente por Oviedo.

Gracias a la idea de Bookcrossing: compartir libros ya leídos con la comunidad de lectores más amplia posible. Para esto sólo hay que renunciar a la posesión del ejemplar del libro, liberarlo, pasarlo a otros lectores...

TKP

Medicina

No todo lo que cura, cura. Ni lo químico, ni lo biológico, ni la acción ni el relax...

Para ilustrarlo, una poesía de Cristina Peri Rossi.



MEDICINA

El médico del cuerpo
dice que camine dos kilómetros diarios
por la ciudad
No entiendo cómo puede hacerle bien a mi corazón
contemplar la hilera de autos
como hormigas por el túnel
los contenedores de basura repletos
(leche en polvo, desodorantes, televisores rotos)
colgados pidiendo
viejos pidiendo
niños pidiendo
y aquella parejita
pulcramente vestida:
"Nos hemos ido del pueblo.
Queremos comer".

La medicina no es una ciencia exacta.

Cristina Peri Rossi,
Aquella noche (1996)
en id. Poesía reunida,
Lumen, Barcelona, 2005, pág.687

13ª fiesta de la solidaridad: un día para la esperanza.

Intermón Oxfam nos invita a celebrar la 13ª fiesta de la solidaridad: un día para la esperanza 2007. Se celebrará en 47 ciudades españolas, con una oferta de actividades interesante y comprometida. A esta celebración le acompaña la campaña 1 cara x 1 cara, por medio de la cual puedes apoyar un proyecto de desarrollo en la República Dominicana.

Dentro de tres horas en la Puerta de Jerez

Hoy, 23 de abril de 2007, lunes, día del libro, los bookcrossers (beceros) de Sevilla y alrededores nos reuniremos en los nuevos bancos de madera que han puesto en la Puerta de Jerez, a partir de las cinco y media.

Pretendemos pasar un buen rato allí informando sobre Bookcrossing y, después, liberar unos cuantos libros, es decir, ponerlos a disposición de quien esté allí y quiera llevárselos, permitir que se alejen de nuestras estanterías hacia otros lugares, otras manos, otros ojos...

En estos momentos ya se ha confirmado la disponibilidad de unos cien libros, pero muchos beceros aún no han informado de lo que van a llevar.

¡Anímate!

¡Estás invitad@!

23 de abril, día del libro y liberación masiva de libros en Sevilla...

El próximo lunes 23, día del libro, los bookcrossers (beceros) de Sevilla y alrededores nos reuniremos en los nuevos bancos de madera que han puesto en la Puerta de Jerez, a partir de las cinco y media.

Pretendemos pasar un buen rato allí informando sobre Bookcrossing y, después, liberar unos cuantos libros, es decir, ponerlos a disposición de quien esté allí y quiera llevárselos, permitir que se alejen de nuestras estanterías hacia otros lugares, otras manos, otros ojos...

En estos momentos ya se ha confirmado la disponibilidad de más de sesenta libros, pero muchos beceros aún no han informado de lo que van a llevar.

¡Anímate!

¡Estás invitad@!

Una tarea que aún tenemos que realizar.

En la actualidad tenemos los recursos técnicos y materiales para satisfacer las necesidades animales del hombre. No hemos desarrollado los recursos culturales y morales -o las formas democráticas de organización social- capaces de hacer posible el uso humano y racional de nuestra riqueza material y nuestro poder. Resulta concebible la implantación de los ideales liberales clásicos tal como han sido desarrollados y expresados en su forma libertaria socialista. Pero eso sólo podrá hacerlo un movimiento revolucionario popular, arraigado en amplias capas de la población y decidido a eliminar todas las instituciones represivas y autoritarias, estatales y privadas. Crear ese muvimiento es un reto al que nos enfrentamos y del que debemos salir triunfantes si queremos escapar de la barbarie contemporánea.

Noam Chomsky, El gobierno en el futuro,
Barcelona, Anagrama, 2005, pág. 69

Bookcrossing, una experiencia

Bookcrossing es una iniciativa genial para compartir libros leídos, hablar sobre ellos, comentarlos...

Aunque la iniciativa surgiera en un lugar de habla inglesa, hay ya webs de bookcrossing en España, Portugal, Francia y muchos lugares más (por ejemplo, Libros libres, de México).

La idea es liberar libros de la propiedad individual.

Se trata de abandonar a su suerte (con una pequeña ayuda) libros que queramos compartir, habiéndoles asignado un número en las webs de bookcrossing y etiquetándolos con la petición al que lo encuentre de que lo lea, informe en las webs de bookcrossing dónde encontró el libro y qué le pareció y, además, vuelva a liberarlo. Las páginas de bookcrossing tienen modelos de las etiquetas, instrucciones, herramientas para registrar los libros y herramientas de búsqueda del historial del libro a partir de su número...

via Ese Primo.

Lo importante y lo único

... el narrador pensó que alguien muy querido había dicho que el primer deber de un revolucionario era hacer la revolución, frase que andaba engolando muchos pescuezos en tierras calientes y templadas, pero a nadie se le ocurría reparar en esa mención casi marginal de "primer deber", un deber al que seguían otros puesto que ése era el primero. Y esos otros no habían sido enumerados porque no hacía falta, porque al decir esa frase el Che había mostrado una vez más su humildad maravillosa, había dicho "el primer deber" mientras tantos otros hubieran dicho "el único deber", y en ese pequeño cambio de nada, una palabrita por otra, estaba el gran matete, la diferencia capital no solamente en las conductas del presente sino en el destinoaún tan lejano de cualquier revolución hecha o por hacer.

Julio Cortázar, Fantomas contra los vampiros multinacionales,
Barcelona, Destino, 2002, pág. 25-26

Amor o sexo en Babel

En Respuestas sin pregunta, De bolsillo publica una reflexión a partir de la película Babel. Merece la pena.

Etanoinflación

Dícese de la subida del precio del maiz que los pobres [colonizados económicamente-Sur-México] usan para comer a causa de que los ricos [colonizadores económicos-Norte-EE.UU.] hayan descubierto que pueden usarlo para producir etanol, un combustible.

Suena de otros tiempos... pero hace falta hoy.

De Manuel Alegre, vía Liberdade, un poema, Trova del viento que pasa:

Pregunto al viento que pasa
noticias de mi país
y el viento calla la desgracia
el viento nada me dice.

Pregunto a los ríos que llevan
tanto sueño a flor de las aguas
y los ríos no me sosiegan
llevan sueños, dejan amarguras.

Llevan sueños, dejan amarguras
ay ríos de mi país
mi patria a flor de las aguas
¿para dónde vais? Nadie lo dice.

Si el verde trébol deshojas
pide noticias y dí
al trébol de cuatro hojas
que muero por mi país.

Pregunto a la gente que pasa
por qué va mirando al suelo.
Silencio -es todo lo que tiene
quien vive en la servidumbre.

Vi florecer las verdes ramas
directas, vueltas al cielo.
Y a quien le gusta tener amos
vi siempre con los hombros encogidos.

Y el viento no me dice nada
nadie dice nada nuevo.
Vi mi patria clavada
en los brazos en cruz del pueblo.

Vi mi patria en la orilla
de los ríos que van al mar
como quien ama el viaje
pero tiene siempre que quedarse.

Vi naves que iban a partir
(mi patria a flor de las aguas)
vi mi patria florecer
(verdes hojas, verdes amarguras).

Hay quien te quería ignorada
y hablé patria en tu nombre.
Yo te vi crucificada
en los brazos negros del hambre.

Y el viento no me dice nada
sólo el sislencio persiste.
Vi mi patria parada
en la orilla de un río triste.

Nadie dice nada de nuevo
si voy pidiendo noticias
en las manos vacías del pueblo
veo mi patria floreciendo.

Y la noche crece por dentro
de los hombres de mi país.
Pido noticias al viento
y el viento nada me dice.

Mas hay siempre una candela
dentro de la propia desgracia
hay siempre alguien que siembra
canciones en el viento que pasa.

Lo mismo en la noche más triste
en tiempos de servidumbre
hay siempre alguien que resiste
hay siempre alguien que dice no.

Otros poemas de Manuel Alegre.

¿Cuántos más van a quedar en el camino?

Leo en El País que más de cien inmigrantes han desaparecido en aguas de Senegal al naufragar ayer el cayuco con el que pretendían llegar a las Islas Canarias.

Volvemos a tener entre las noticias más víctimas de los sueños del paraíso occidental, del norte mítico donde las farolas manan leche y miel.

Pero en el telediario de hoy he visto y oído que un montón de personas (300) viven bajo un puente... Se trata de inmigrantes que han ido a trabajar de temporeros en la naranja...

Alguno declaraba que en Senegal nunca había tenido que dormir en la calle. Otros conversaban con Ignacio Zafra, reportero de El País:

Joseph lleva cinco noches bajo el puente. Como su expedición ha terminado sin éxito, seguirá compartiendo la manta con Jean. El primero es de la República Centroafricana. El segundo, de Camerún. Los dos hablan francés y se han hecho colegas. "Si yo tengo un pan", dice Jean, "es para los dos. Es así como vivimos aquí".

Lo del pan tiene una importancia crucial. Las tres cuestiones que más preocupan y de las que más se hablan bajo el puente son, por este orden, la comida, el trabajo y la vivienda. Seguramente porque hay días que no tienen ninguna. "Te dice", traduce Jean señalando a Joseph, "que hoy no ha comido nada. Y que mañana no tiene nada para comer". Y luego, en referencia a sí mismo: "Yo sólo naranjas que un amigo me ha dado. Para comprar debes tener dinero antes. Y yo no tengo. Y no puedo robar. Yo no sé robar".

Las instituciones... bueno, hay asociaciones y organizaciones que intentan hacer algo para ayudar... lo que contrasta con lo que he leído en la revistateína sobre la actitud del Ayuntamiento: ...funcionarios del Ayuntamiento acercaban una cuba de agua y los regaban, como basura que hubiera que limpiar. En otras fuentes se habla también de riegos indiscriminados, sin avisar para que pudieran retirar sus pertenencias...

INRI: Instigador Natural de la Rebelión de los Infelices

Roque Dalton escribió este Credo del Che:

El Ché Jesucristo
fue hecho prisionero
después de concluir su sermón en la montaña
(con fondo de tableteo de ametralladoras)
por rangers bolivianos y judíos
comandados por jefes yankees-romanos.

Lo condenaron los escribas y fariseos revisionistas
cuyo portavoz fue Caifás Monje
mientras Poncio Barrientos trataba de lavarse las manos
hablando en inglés militar
sobre las espaldas del pueblo que mascaba hojas de coca
sin siquiera tener la alternativa de un Barrabás
(Judas Iscariote fue de los que desertaron de la guerrilla
y enseñaron el camino a los rangers)

Después le colocaron a Cristo Guevara
una corona de espinas y una túnica de loco
y le colgaron un rótulo del pescuezo en son de burla
INRI: Instigador Natural de la Rebelión de los Infelices

Luego lo hicieron cargar su cruz encima de su asma
y lo crucificaron con ráfagas de M-2
y le cortaron la cabeza y las manos
y quemaron todo lo demás para que la ceniza
desapareciera con el viento

En vista de lo cual no le ha quedado al Ché otro camino
que el de resucitar
y quedarse a la izquierda de los hombres
exigiéndoles que apresuren el paso
por los siglos de los siglos

Amén.

350.000.000 de indigentes... 3.000.000.000 de pobres... ¿qué más?

Más de 350 millones de personas en el mundo viven en la pobreza extrema o indigencia, es decir, con menos de un dólar (EEUU) diario.

Unos 3.000 millones de personas viven en la pobreza, con apenas dos dólares diarios.

En el mundo hay unos 6.500 millones de personas.

Es algo que no debemos olvidar. Para hacerse una idea, esto significa que:

- El 5,4% de la población mundial vive con menos de un dolar diario.

- Casi la mitad de la población mundial (el 46,2%) vive con apenas dos dólares diarios.

Un dólar (EEUU), al cambio son
0,76 euros,
3,06 pesos argentinos,
525,58 pesos chilenos,
2.332,59 pesos colombianos,
23,15 pesos cubanos,
2,14 reales brasileños,
25.000 sucres,
9,13 colones,
7,97 quetzales...

Dos dólares (EEUU) al cambio son
1,52 euros,
6,12 pesos argentinos,
1.051,16 pesos chilenos,
4.665,18 pesos colombianos,
46,30 pesos cubanos,
4,28 reales brasileños,
50.000 sucres,
18,26 colones,
15,94 quetzales...

... si queréis comparar con otra moneda, mirad aquí.