Por la mañana de un día de banderas,
las calles vacías,
apenas ruido,
dirijo mis pasos hacia las personas.
La mayor parte se esconde en el descanso.
Algunas tras trapos de colores con recuerdos de gloria y sangre.
¿Para qué sirven las banderas...
y a quién sirven?
La fui a ver. Me pareció impresionante. Me gustó y me dolió. La magia y los bosques ayudaban a soportarlo, pero lo que contaba era la muerte y el dolor, la dictadura cazando rebeldes y la tortura, la sangre...
Ahora la han premiado de nuevo. Deberían haberla premiado más. La guerra y el dolor sólo deberían de verse como en esta película, denunciados, y nunca como herramientas gloriosas de cualquier Imperio...
Telediario de sobremesa:
- Muere la mujer a la que su pareja había rociado de un líquido inflamable y prendido fuego, provocándole graves quemaduras. No es el primer caso.
- Un hombre estrangula a su pareja en su casa y confiesa el crimen llamando al 112. No es la primera vez que ocurre algo así.
- Un joven sospechoso de matar a una anciana en su propia casa. No es nuevo...
La novedad del día, profundizando en la misma línea:
- Un padre apuñala a su hija de 10 años quince veces con un cuchillo jamonero por negarse a verle y se da a la fuga en coche. La policía logra atraparlo porque se estrella con el coche contra un muro.
Demasiado frecuente, y además se extiende...
¿No vamos a acabar con esto ya de una vez?
Hoy es el 26 aniversario de un intento de golpe de estado contra el sistema democrático en España... Entraron en el Congreso de los Diputados, a punta de pistola, 150 guardias civiles e interrumpieron la sesión a tiros. Es difícil no recordar ese sonido seco de los disparos y el grito del lider del destacamento golpista:
- ¡se sienten, coño!
Hay muchos documentos y recopilaciones sobre este golpe de estado fallido, algunos libros, vídeos, pero los más jóvenes no saben en general qué pasó, ni siquiera si pasó algo en este día en el año 1981...
Junto a esto, hay aún dudas, informaciones cruzadas, intoxicaciones desde grupos afines...
No debemos olvidar, para que no se repita, para que nadie se atreva a intentar, de nuevo, chantajear a la democracia con la amenaza de la posible reacción de cualquier grupo de poder o institución...
Me comentan en la sala de profesores que en los periódicos de hoy viene la noticia de que una diputada de Melilla ha tenido que pedir ayuda al Defensor del Pueblo y al Instituto de la Mujer para intentar librarse de los comentarios y apelativos machistas que usa con ella otro diputado...
--------------------------------------
En el café de media mañana, me comentan que el Tribunal Constitucional ha declarado que el despido de profesorado de religión a causa de su vida privada puede ser válido porque ese puesto de trabajo puede tener más exigencia que las de "una empresa al uso"... Todo esto venía de un recurso a su despido de una profesora de religión a la que no se renovó su contrato por vivir con un hombre que no era su marido tras haberse separado del primero.
----------------------------------------
Terminando la tostada, una compañera me comenta que Rouco Valera, un alto cargo de la iglesia católica en España, discute el derecho del Estado a determinar los contenidos de la asignatura Educación para la Ciudadanía (¿querrá, tal vez que los determine su iglesia?) y anima a los padres a que se nieguen a que sus hijos cursen esta materia (obligatoria o común en los cursos en los que se va a impartir) ... embelleciendo esta conducta con el digno título de "objeción de conciencia". (Sobre los contenidos de esta materia y su posible contradicción con distintas ideologías habría que hablar mucho... porque son, en general, contenidos básicos de un sistema democrático.)
----------------------------------------
Después hablamos, con tristeza e indignación, de las noticias que se repiten, semana a semana, sobre la muerte de mujeres a manos de sus parejas o exparejas masculinas...
Ahora a dormir el cansacio y los párpados que, pesados, arrastran al sueño.
Buenas noches.
Le escribe Séneca a un amigo:
"Por lo que me escribes, y por lo que siento, concibo buenas esperanzas, ya que no andas vagando y no te afanas en cambiar de lugar. Estas mutaciones son de alma enferma; yo creo que una de las primeras manifestaciones con que un alma bien ordenada revela serlo es su capacidad de poder fijarse en un lugar y estar consigo misma."
Mañana viernes, por la tarde, sobre las seis, liberaré en Ocumare (calle Carmen 11, Sevilla) tres libros:
Sofía de los presagios, de Gioconda Belli.
Una novela increíble, vital, consciente, que me ha llenado mucho durante su lectura. Combina lo humano y lo mágico, la crítica y la narración. Poderosa, una historia arrasadora.
Elogio de la ancianidad, de Séneca.
Una selección de cartas de Séneca, para mi gusto del Séneca más estricto y conservador. Se le pasa de tono el estoicismo y se le pone controlador: toda diversidad es mala, cuidado con los cambios... Me he estado peleando con él mientras leía: no me gustaba su tono. Ha sido, sin embargo, una buena pelea.
El malestar en la cultura, de Freud.
Sigue siendo un análisis interesante sobre las causas de la incomodidad y las dificultades de los individuos para vivir felices en la civilización. Sugerente aunque, como yo, uno no esté de acuerdo con muchos de los textos y autores del psicoanálisis (aunque hay que reconocer que las ideas generales parecen buenas, luego la concreción...).
Para las personas que quieran pasarse por allí a ver si hay libros disponibles para llevarse (es una zona oficial de intercambio de libros, según la web de Bookcrossing-España), ¡sólo abre los fines de semana!
No me he perdido del todo, sólo he estado ocupado sacando a pasear algunos libros, acompañándolos hasta los lugares en que van a iniciar su viaje. Si quieres saber qué libros son y dónde han ido, visita mi "estantería" en Bookcrossing, allí está la lista y, si alguien que se encontrara con ellos tuviera a bien escribir algo, la ruta que han comenzado a seguir.
Max Weber dejó planteada la pregunta: si uno quiere conducirse racionalmente y regular su acción de acuerdo con principios verdaderos, ¿a qué parte de su yo debe uno renunciar? ¿Cuál es el ascético precio de la razón? ¿A qué tipo de ascetismo debe uno someterse? Yo planteo la pregunta opuesta: ¿de qué forma han requerido algunas prohibiciones el precio de cierto conocimiento de sí mismo? ¿Qué es lo que uno debe ser capaz de saber sobre sí para desear renunciar a algo?
¡La luna! Los policías ¡Las sirenas de los transatlánticos!
Fachadas de orín, de humo, anémonas, guantes de goma.
Todo está roto por la noche,
abierta de piernas sobre las terrazas.
Todo está roto por tibios caños
de una terrible fuente silenciosa...
Bookcrossing es una iniciativa genial para compartir libros leídos, hablar sobre ellos, comentarlos...
Aunque la iniciativa surgiera en un lugar de habla inglesa, hay ya webs de bookcrossing en España, Portugal, Francia y muchos lugares más (por ejemplo, Libros libres, de México).
La idea es liberar libros de la propiedad individual.
Se trata de abandonar a su suerte (con una pequeña ayuda) libros que queramos compartir, habiéndoles asignado un número en las webs de bookcrossing y etiquetándolos con la petición al que lo encuentre de que lo lea, informe en las webs de bookcrossing dónde encontró el libro y qué le pareció y, además, vuelva a liberarlo. Las páginas de bookcrossing tienen modelos de las etiquetas, instrucciones, herramientas para registrar los libros y herramientas de búsqueda del historial del libro a partir de su número...
En Evolucionarios he leído que hoy es el día de Darwin.
Hay celebraciones aquí y allá, pero no en todas partes. Nos aconseja que llamemos a la Facultad de Biología más cercana para pedir explicaciones por esta carencia de celebración. Yo añadiría: y a la de Filosofía, que también vive del tema.
En un post de una bitácora de una filósofa, alguien escribió el siguiente comentario:
A veces es tan simple como decirle adiós a Arguyol, a Gombrowicz, a algún otro que no quiero nombrar siquiera y quedarse con la vida, con el arte y la filosofía.
Leo en Nuevo Enfoque que un documento sobre la energía presentado por la Comisión Europea "deja la puerta abierta a la energía nuclear". Ana Muñoz, en su artículo Adictos a la energía, comenta esta "tibieza ante la energía nuclear" de los países desarrollados y la necesidad de la investigación y la apuesta por las energías renovables...
El calentamiento global no puede ser excusa para adoptar la energía más peligrosa que conocemos...
Yo ya he dado mi apoyo a este intento de Amnistía Internacional:
Firma nuestro compromiso sobre la libertad en Internet
Creo que Internet ha de ser una fuerza al servicio de la libertad política, no de la represión. Tenemos derecho a pedir y recibir información y a expresar pacíficamente nuestras ideas en Internet sin temor ni intromisiones.
Pido a los gobiernos que pongan fin a la restricción injustificada de la libertad de expresión en Internet e insto a las empresas a que dejen de ayudarles a ejercerla.
Internet es un medio excelente para compartir ideas y ejercer la libertad de expresión. Sin embargo, cada vez se intenta más controlarlo. Se tiene noticia de represión en Internet en países como China, Vietnam, Túnez, Irán, Arabia Saudí y Siria. Se persigue y encarcela a las personas simplemente por criticar a su gobierno, pedir democracia y mayor libertad de prensa o sacar a la luz abusos contra los derechos humanos a través de Internet.
Pero la represión en Internet no es exclusiva de los gobiernos. Las empresas de tecnologías de la información han ayudado a crear los sistemas que hacen posible la vigilancia y la censura. Yahoo! ha proporcionado a las autoridades chinas datos privados de usuarios de correo electrónico, contribuyendo así a que se hayan producido casos de encarcelamiento injusto. Microsoft y Google han atendido peticiones del gobierno para que censuraran activamente a ciudadanos chinos que eran usuarios de sus servicios.
La libertad de expresión es un derecho humano fundamental. Es uno de los más valiosos. Debemos luchar para protegerla.
Irreprimible (irrepressible)Chats vigilados, blogs eliminados, sitios web bloqueados, motores de búsqueda restringidos. Personas encarceladas simplemente por publicar y compartir información.
Internet es una nueva frontera en la lucha por los derechos humanos. Con ayuda de algunas de las mayores empresas de tecnologías de la información del mundo, los gobiernos están tomando medidas represivas contra la libertad de expresión.
Con el apoyo del periódico británico The Observer, Amnistía Internacional ha emprendido una campaña para mostrar que la voz de las personas y los derechos humanos no se pueden reprimir ni en Internet ni fuera de Internet.
Combate la censura publicando fragmentos irreprimibles de material censurado en tu sitio web.Supongo que más de una vez se os habrán acumulado unos cuantos periódicos a medio leer (e incluso más de uno sin leer en absoluto, que algunos días calculamos mal nuestras posibilidades de sentarnos un rato con el periódico). Cuando los periódicos amenazan con convertirse en una columna, un taburete, o en un elemento más de la decoración de la casa, es la hora de hacer algo con ellos. Como no puedo en estos días permitirme el placer de convertirlos, con mi hija, en dinosaurios o serpientes (con agua, cola, pintura y tiempo... en cualquier cosa), antes de bajarlos al contenedor de papel, aprovechando un tiempo muerto, voy a copiar algunos titulares:
Se reunen en Sevilla un montón de altos cargos... la ciudad está llena de policías, caravanas ruidosas de coches con luces centelleantes, cortejos, atascos...
El poder, aquí y allá, muestra sus manifestaciones,
las personas, allá y aquí, se manifiestan contra las pompas del poder...
Todavía andamos con la misma lucha (OTAN NO, BASES FUERA...) que se ha multiplicado en muchas otras (NO A LA GUERRA, CONTRA LA INTERVENCIÓN EN IRAK -¿O ERA EN IRÁN? ¿TAL VEZ AFGANISTÁN?-, DESMONTAJE DE GUANTÁNAMO -Y DE LAS CÁRCELES SECRETAS-...).
Sensación de ya-visto. Terrible sensación de teatro del poder y dominio de los espacios urbanos...
La filosofía revela y desvela la fatuidad de los poderes que se nos presentaban como incólumes, irremediables. El poder de los demás es resistible. Es mucho lo que puede evitarse. Hemos conseguido domar fieras salvajes y todavía ignoramos el arte más elemental de domar a nuestros semejantes que se erigen como reyes, gobernantes, pontícifes o líderes.
Un incauto paseante que jugaba con artes, magias, mancias, políticas y culturas. Un poco de fuego y agua, bastante aire, algo de tierra, muchas ideas y poca idea. Felicidad y amigos, tristezas, mar, mucho mar, ¡y arena! Una guitarra un tiempo. La escritura siempre. La pintura, a veces. La danza, aquellos tres años. Un tren que va y viene, como un péndulo. Tres ciudades que cambian. El sueño de la gran ciudad. Los pisos de aquiler compartidos. Las conversaciones a deshora. Los cambios de imagen y de compañías. La avidez de todo...
Por supuesto que necesitamos líderes, es natural que surjan y se impongan; pero el error [...] el error está en presuponer al líder, Julio, en no mover un dedo si nos falta, en esperar sentados a que aparezca y nos reúna y nos dé consignas y nos ponga en marcha. El error es tener ahí delante de las narices cosas como la realidad de todos los días, como la sentencia del Tribunal Russell, ya que anduviste en eso y me sirve de ejemplo, y seguir esperando a que sea siempre otro el que haga el primer llamado.
Todas lo publicaba, también Yo antes era periodista y Cambalache 3,14 (la vidriera irrespetuosa), el 6 de febrero, día de tolerancia cero contra la mutilación genital femenina. Yo, vergüenza me da, lo pasé por alto, desconocía la fecha a pesar de lo presente que ha estado en la red.
Menos mal que Cero pobreza, cero violencia... (el título de la bitácora es más largo) le ha dedicado tiempo y ha difundido información, y Carolonline ha escrito un post detallado que combate las falsas ideas al respecto, y ha hablado de ello también en otra bitácora, y la Agrupación Chilena de Blogs se ha hecho eco... Y Mujeres en la Blogosfera nos recuerda que es una cuestión de Derechos Humanos, y Bitácoras Jurídicas y Beatriz Garrido también... Emol, Magda Bandera, profESOr de ESO, Machincuepa, Ciencia y Lejos, Mujeres en Red, dan bastante información y hacen presente la protesta... llenando el hueco de todos los que, como yo, a pesar de saber, estar informados de la existencia de este tipo de mutilación, rechazarla abiertamente y participar ocasionalmente en campañas en su contra, callamos el día seis de febrero.
... el narrador pensó que alguien muy querido había dicho que el primer deber de un revolucionario era hacer la revolución, frase que andaba engolando muchos pescuezos en tierras calientes y templadas, pero a nadie se le ocurría reparar en esa mención casi marginal de "primer deber", un deber al que seguían otros puesto que ése era el primero. Y esos otros no habían sido enumerados porque no hacía falta, porque al decir esa frase el Che había mostrado una vez más su humildad maravillosa, había dicho "el primer deber" mientras tantos otros hubieran dicho "el único deber", y en ese pequeño cambio de nada, una palabrita por otra, estaba el gran matete, la diferencia capital no solamente en las conductas del presente sino en el destinoaún tan lejano de cualquier revolución hecha o por hacer.
En Respuestas sin pregunta, De bolsillo publica una reflexión a partir de la película Babel. Merece la pena.
Hoy tengo que hacer una copia doble. En Guerra a la Penumbra, Nat ha publicado un excelente post acerca de lo universal en la escritura. Como lo que se dice se puede aplicar al trabajo de elaboración y selección de materiales para el aula de Filosofía, lo he copiado en Didáctica de la Filosofía con el título Lo universal en la escritura... Como me gusta y me sugiere mucho, también lo copio aquí en Nómadas:
“Cada vez que nos proponemos escribir acerca de un tema, debemos preguntarnos qué tiene de universal: cuál metáfora, símbolo o signo que nos permita pasar de lo pequeño a lo grande. Debemos hacer una reflexión porque sólo si encontramos este vínculo, este pasaje entre lo local y lo universal, nuestro texto tendrá peso y valor. Sólo así el lector descubrirá en nuestro texto, junto a la historia concreta, un mensaje universal, una pista que le ayude a descifrar las leyes del mundo.
¿Por qué algunos textos pueden vivir cien años y otros textos mueren al día siguiente de su publicación? Por una diferencia capital: los textos que viven cien años son aquellos en los que el autor mostró, a través de un pequeño detalle, la dimensión universal, cuya grandeza dura. Los textos que carecen de este vínculo desaparecen.
Conviene tener presente este requisito de universalidad también a la hora de recoger el material, mientras investigamos nuestro tema. Es una cuestión de talento, de intuición, pero también de amplitud de conciencia, de sabiduría. Y, sobre todo, se trata del secreto para que unos textos perduren y otros se pierdan en el olvido.”
* Fragmento del libro Los cinco sentidos del periodista, de Ryszard Kapuściński
Dícese de la subida del precio del maiz que los pobres [colonizados económicamente-Sur-México] usan para comer a causa de que los ricos [colonizadores económicos-Norte-EE.UU.] hayan descubierto que pueden usarlo para producir etanol, un combustible.
Haga fotos de interior programando la cámara a 50Hz. Puede escoger alta o baja resolución...
Este es el resultado.
Una minicámara ideal para hacer fotos en esos días en que nadie quiere que se le vea la cara.
Supongo que en exteriores y a pleno sol se comportará algo mejor...
Difícil no admirar, al conocerla de lejos, a esta mujer valiente. Denuncia a su propia cultura de origen, el Islam, de la que se declara disidente. Se escapa de un matrimonio concertado y se convierte, desde su nueva patria, Holanda, en una figura de referencia de la denuncia del maltrato cultural a la mujer por el Islam, de las características más terribles de la cultura y religión islámicas en cuanto a la guerra y la violencia... La han llegado a llamar una joya contra el fanatismo.
No ha sido gratis. Vive amenazada de muerte, bajo protección policial. El director de un corto que escribió sobre la mujer en el Islam fue asesinado por un integrista...
Ha escrito sobre muchas de estas cosas. En España se han publicado dos libros suyos: Yo acuso: defensa de la emancipación de las mujeres musulmanas y Mi vida, mi libertad.
Abandonó la izquierda (el laborismo holandés) y se hizo liberal. Jean-Michel Demetz comenta que su héroe tiene por nombre Spinoza, otro excluido, él hace tres siglos de la comunidad judía de Amsterdam, "por sus posiciones racionalistas y su defensa del liberalismo".
¿Por qué esta persona combativa y decidida abandonó la izquierda política holandesa y pasó al liberalismo? Plantearse esta cuestión es importante: la defensa del laborismo holandés de una posición multiculturalista frente a la inmigración le llevó, por su defensa de la mujer ante la cultura islámica, a derivar hacia el liberalismo de derechas o conservador. En Libertad Digital plantean que ella misma explicaba este giro por la atención del socialismo a los colectivos y del liberalismo a los individuos...
No cabe duda de que la cuestión de la prioridad de los derechos humanos de cada persona sobre las pautas culturales de su grupo es un cuestión controvertida en el ámbito político. Por distintos motivos, las izquierdas y las derechas europeas se han mostrado tibias al respecto. El tránsito político de Ayaan debería servir para que en las izquierdas se aprenda a condicionar el respeto a la diversidad de los pueblos al respeto a los valores básicos acordados en la carta de los Derechos Humanos. Si no, el liberalismo hará virtud de su individualismo y asegurará que es la única defensa contra la barbarie.
De pequeño buscaba en el billete de autobús esa simetría. Era difícil que coincidiera precisamente en el momento en el que subía yo... Otra ventaja de una bitácora: se ven muchos más capicúas.
Según Esperanza Guisán Seijas, "el hedonista no ve nada heroico ni positivo en que los hombres sufran. Comprende que dado lo que el mundo es, lleno de dolores y limitaciones, la prueba del dolor puede humanizarnos y hacernos comprender lo que otros sufren. Pero, en sí, todo dolor es un agravio, y si los hombres sólo se hacen sabios en el sufrimiento es que las cosas funcionan mal en el Orden Cósmico, orden que habría que combatir e intentar cambiar en la medida en la que el hombre fuera capaz; denunciar y denigrar en la medida en que sólo nos quedase el derecho al pataleo.
El hedonista es el más radical de los rebeldes. Se extralimita en el sentido de que a su rebeldía no le pone límites, ni el juego de los posibilismos le resulta atractivo. Imposible es una palabra maldita en su diccionario porque implica un poder de algún tipo que coarta mi posibilidad." (pág. 41)
"Los hedonistas, paradójicamente, solemos ser dolientes incurables que queremos apurar al máximo la copa del vino espumoso del goce que se desvanece rápidamente, que se evapora antes de que nos hayamos percatado. Hemos visto un resquicio en la puerta y luchamos tenazmente por abrirla del todo. Es un esfuerzo colosal y necesitaríamos de la solidaria colaboración de los restantes humanos. (pág. 97)
Pero los humanos son insensibles al dolor y al goce de tanto que han padecido, o se han dormido simplemente para no sentir. Los más doctos se entretienen haciendo raíces cuadradas. Los más santos quieren salvar a los hombres y se mofan de los hedonistas, que sólo quisiéramos hacerlos algo más felicies.
[...]
Ser hedonista es una tarea heroica en un mundo mediocre y gris. Es como pedir demasiado dado lo que la vida y los hombres pueden dar de sí. Ser hedonista es ser un poco loco y no atenerse a realidades ni a posibilidades tan siquiera. Es jugar a una sola carta todo el capital. Es estar dispuesto a perderlo todo por vivir esperando que la brisa del goce nos acaricie las manos, el rostro, las nalgas."(pág.98)
Vía Guerra a la Penumbra:
"Un periodista argentina muestra un reportaje sobre una boliviana embarazada que cayó misteriosamente del vagón de un tren en marcha de Buenos Aires, en un país donde la xenofobia es un deporte que amenaza con desplazar al fútbol. La periodista tiene un niño pequeño y pregunta si está bien que eso influya en su visión de la historia, en su indignación. El maestro responde: Los mejores textos son aquellos que se escriben con toda pasión. La objetividad produce textos fríos, textos muertos, que no convencen a nadie."
Cuentan las crónicas que, después de haber salvado al Reino de Kohn de sus temibles enemigos internos, el Comando de los Héroes se hizo fuerte en esas tierras y presenció cómo los pobladores morían y se mataban entre sí. A veces alguno del Comando era atacado y moría, a veces el Comando atacaba a los pobladores, buscando nuevos enemigos internos, y los mataba...
...pero no os preocupéis, las crónicas de este reino fantástico son historias inventadas que ningún gobernante razonable en esta tierra se atrevería a imitar...
- Y ¿por qué querían ser sabios?
- Sencillamente, para ser felices, y de manera definitiva.
La escritura ha ocupado a veces el lugar del cielo, del aire, de aquello que permite seguir respirando en el trabajo diario de atravesar el páramo, el desierto, el yermo, hasta llegar al vergel, al jardín prometido o imaginado, al premio, al triunfo, al refugio, a la utopía sin dueño y tantas veces vendida, contada, querida, deseada, inventada, amada, desconocida, pervertida, perdida, escondida, reservada, traicionada, destrozada, disuelta en el fluir de los tiempos, las personas, los poderes...
¿Cómo rescatar el cielo de un dibujo que ya no tenemos?
Si la filosofía tiene unos orígenes griegos, en la medida en que se está dispuesto a decirlo así, es porque la ciudad, a diferencia de los imperios o de los estados, inventa el agon como norma de una sociedad de "amigos", la comunidad de los hombres libres en tanto que rivales (ciudadanos).
¿Y por qué no conocer bien a las amigas y los amigos y, con ellos, disfrutar el mundo mientras el enemigo se desgañita dando golpes contra el muro de la indiferencia?
... que no basta con tomar y destruir la Bastilla para convertir a sus prisioneros en hombres libres.
La lechuza volaba sobre mi azotea gritándole la alegría de vivir y volar al ratón que se iba a comer.
A Huber, el maestro,
la guerra le gustaba a rabiar.
Al hablar de Federico el Grande,
sus ojos comenzaban a brillar,
mas Wilhelm Pieck no le lograba entusiasmar.
Entonces vino Schmitten, lavandera,
que la porquería no podía soportar.
Cogió al maestro Huber,
y lo metió en la tina
para la porquería eliminar.
En el camino nos encontramos...
¡No soy de la familia de ningún presidente ni expresidente Portillo! ⊗ Visitas
